निडरता की स्थिति श्री परम हंस अद्वैत द्वारा

दूसरी पातशाही का प्रथम गुरु श्री परमहंस दयाल जी महाराज में अत्यधिक विश्वास और प्रेम था। गुरु की इच्छा के अनुसार, उन्होंने अपना पूरा जीवन अपनी देखभाल के लिए सौंप दिया, और इस प्रकार गुरु की प्रसन्नता के माध्यम से पोषित लक्ष्य को प्राप्त किया। पांडव और कौरव प्रशिक्षण के लिए गुरु द्रोणाचार्य के पास गए, लेकिन अर्जुन, आदर्श शिष्य, जिन्होंने अपने गुरु के आदेश के अनुपालन में हर भौतिक सुख और आनंद का त्याग किया था, ने उस कला को हासिल कर लिया। उससे तीरंदाजी की, जो कोई और हासिल नहीं कर सकता था। गुरु ने सभी को समान रूप से सिखाया, लेकिन जिसने भी प्रशिक्षण की किसी विशेष शाखा के लिए अधिक रुचि और योग्यता दिखाई, उसे उसमें विशेष गौरव प्राप्त हुआ। इसी प्रकार प्रथम गुरु श्री परमहंस दयाल जी ने अपनी शिक्षाओं का अमृत समान रूप से दिया, लेकिन उसका शत-प्रतिशत लाभ दूसरे गुरु को ही प्राप्त हुआ। समुद्र की गहराई में गोता लगाकर उससे मोती या रत्न निकाले जा सकते हैं। जितना अधिक श्रम, उतना अधिक लाभ। लेकिन अगर कोई समुद्र-तट पर बैठे-बैठे लहरों को देखता रहे, चाहे वह मोती-जवाहरात पाने की तीव्र इच्छा से क्यों न हो, वह कदापि नहीं होगा। इस प्रकार उन्होंने श्री परमहंस दयाल जी, प्रथम गुरु के निर्देशों के सागर में गहरे गोता लगाया और आध्यात्मिकता की टाइल कला में पूर्णता के रूप में अतुलनीय रत्न प्राप्त किया। यह भी कहा गया है:

भौतिक सुख-सुविधाओं के प्रेमी जो कंटीले रास्तों पर चलना नहीं जानते, वे कभी भी वांछित फूल (फल) प्राप्त नहीं कर सकते। मित्र (भगवान) की तलाश जरूरी है, लेकिन हे गोहर! जिन्होंने उनकी वेदी पर बलिदान देना नहीं सीखा है, वे उन्हें नहीं पा सकते।

दूसरे शब्दों में, केवल वही सफलता का दावा कर सकता है जिसमें सभी भौतिक सुखों और सुखों को त्यागने की सहनशक्ति हो। जो कष्टों और बलिदानों से डरता है, वह सफल नहीं हो सकता। इस प्रकार, दूसरे गुरु ने पहले गुरु के प्रति अत्यधिक स्नेह का आदर्श स्थापित किया। गुरु के प्रति उनकी आस्था और प्रेम सर्वोच्च कोटि का था। अध्यात्म और भक्ति के मार्ग में गुरु के प्रति प्रेम और समर्पण ही सफलता की ओर ले जाता है। फकीरों ने कहा है:

(हज़रत बू-अली-कलंदर)

जब तक आप अपने आप को एक अलग अस्तित्व का दावा करते हैं, तब तक आपका प्रिय आपका कैसे हो सकता है? जिस क्षण तुम स्वयं को मिटा दोगे, तुम्हारा प्रियतम तुम्हारे पास आ जाएगा। हे साधक! क्योंकि वही असली मिलन है।

दूसरे शब्दों में, के उच्चतम चरण की प्राप्ति

ज्ञानशास्त्र (आरिफ) के अनुसार भक्ति जो दिव्यता के साथ एकता है, वह है, जब एक साधक अपनी इकाई को खो देता है और अपने आप को पूर्ण गुरु के स्नेह में इतना विलीन कर लेता है कि दोनों के बीच कोई अंतर नहीं रहता है।

गीता के नौवें अध्याय में, भगवान कृष्ण ने अपने सबसे प्रिय मित्र अर्जुन को पूर्ण समर्पण का पाठ पढ़ाया है, यह कहते हुए कि ईश्वर सब में है: इसलिए व्यक्ति को अपने आप को पूरी तरह से समर्पित कर देना चाहिए। ।

ठीक इसी तरह उन्होंने कार्य किया। एक बार सत्संग के बीच में प्रथम गुरु श्री परमहंस दयाल जी ने फ़रमाया कि सभी भक्त, जब भी और जहाँ भी वे शहर में मिलते हैं, पवित्र शब्द 'हरि हर' के साथ एक-दूसरे का अभिवादन करना चाहिए। दूसरे गुरु ने तुरंत इस शब्द को इस तरह से स्वीकार कर लिया जैसे कि यह उनका पूरा भाग्य था, जब भी वे किसी से मिलते, तो वे कहते, बोलो हरि हर'। अन्य सभी भक्तों ने इसे एक या दो दिन तक याद रखा और फिर भूल गए। लेकिन उन्होंने पूरे शहर में हरि हर के संदेश को इस तरह से प्रतिध्वनित किया कि सभी निवासी, युवा और बूढ़े, उन्हें हरि बाबा कहने लगे।

दूसरे शब्दों में, एक वास्तविक भक्त वह है, जो अपने गुरु के आदेश को पूर्ण रूप से तब तक क्रियान्वित करता है, जब तक कि वह अपने गंतव्य तक नहीं पहुंच जाता।

फिर, श्री परमहंस दयाल जी ने अपने प्रिय शिष्य को आध्यात्मिक युग के निर्माता के रूप में भविष्य में उपयोग की जाने वाली आध्यात्मिक शक्ति को संरक्षित करने की दृष्टि से, उन्हें आगरा में तीन स्थानों का पता लगाने के लिए कहा, और जो भी उनके लिए उपयुक्त हो, उन्होंने कहा। वहां घोर तपस्या और ध्यान करना चाहिए। उस दृश्य का वर्णन करना कठिन है। एक तरफ दूसरे गुरु अपने सद्गुरु से अलग होने के विचार से बहुत व्यथित थे; वहीं दूसरी ओर श्री परमहंस दयाल जी अपने प्रिय शिष्य के प्रति स्नेह से ओतप्रोत थे। गुरु और शिष्य दोनों के आंसू छलक पड़े। श्री परमहंस दयाल जी अपने शिष्य को विदा करना पसंद नहीं करते थे, लेकिन परिस्थितियों और उनके मिशन की प्रकृति ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया। शिष्य भी अपने सद्गुरु के आदेश का पालन करने के लिए अपनी व्यक्तिगत भावनाओं को भूल गया। गुरु के आदेश का पालन करना ही शिष्य के जीवन का एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए। गुरु की आज्ञा का पालन करना शिष्य के लिए सुख का स्रोत है, क्योंकि वे आदेश ही उसका संपूर्ण भाग्य है। ऐसे में उन्होंने कुछ नहीं कहा।

बाहर से दिखाई नहीं देता, लेकिन भीतर की चिंगारी जलती हुई आग का रूप धारण कर लेती है। सच्चे प्रेमी की मनःस्थिति का वर्णन करते हुए संत कबीर कहते हैं कि उनका हृदय जोश से धड़कता है और उनके होंठ फड़फड़ाते हैं जब प्रेम की भावनाएँ उन पर हावी हो जाती हैं तो उनकी आँखों से आँसू बहने लगते हैं। ये सभी सच्ची और दृढ़ भक्ति के लक्षण हैं।

इस सच्चे आग्रह के बारे में फकीरों ने भी लिखा है:

जब प्रेमी के हृदय में प्रेम की आग भड़कती है, तो वह अपने भीतर सब कुछ बिखेर देती है, सिवाय प्रियतम के विचार के।

ठीक यही स्थिति स्वामी स्वरूप आनंद जी की थी। उस समय श्री परमहंस दयाल जी ने अपने परम भक्त को गले लगा लिया। योग वशिष्ठ कहते हैं:

सच्चा गुरु वह है, जो अपने रूप, रूप, स्पर्श, विचार और वचन के माध्यम से दया की वर्षा करके शिष्य को दृढ़ विश्वास से भर देता है कि वह ईश्वर का अंश है और उस असीम सागर की एक बूंद है। श्री परमहंस दयाल जी, प्रथम गुरु, वास्तव में उन सभी गुणों के अवतार थे। उन्होंने अपने आलिंगन के माध्यम से दूसरे सतगुरु को पूर्णता की स्थिति का अनुभव कराया। इस प्रकार दूसरे गुरु ने गुरु के निर्देशानुसार ध्यान के लिए एकांत स्थान का चयन किया।

दूसरे गुरु उस ध्यान की अग्नि के किनारे ध्यान में लीन हो गये । वहाँ उन्हें दोपहर के समय चिलचिलाती धूप की तपिश या रात की ठंड से कभी कोई परेशानी महसूस नहीं हुई। एक लंबी चादर ही उनकी एकमात्र पोशाक थी। यहाँ तक कि लकड़ी की चप्पलें भी उसे भारी लगती थीं

कभी-कभी वे ध्यान से उठकर लघु आध्यात्मिक प्रवचन देते। आगरा के भक्त उनके अमृत प्रवचनों को सुनने के लिए आते थे और एक साथ घंटों प्रतीक्षा करते थे, जबकि दूसरे गुरु, अपने ही परमानंद में लीन, एक अलग ही दुनिया में घूमते थे। जब भी उनकी इच्छा हुई, वे उठे, कुछ जंगली फलों को आहार के रूप में लिया और उन्हें ज्ञान के कुछ शब्द बताए, और फिर ध्यान में लीन हो गए। इस तरह मौसम दर मौसम बीतता गया। उनका किसी भी शरीर से कोई लगाव नहीं था। आगरा के कई निवासी, जो उनके नाम और ठिकाने से पूरी तरह अनजान थे, उन्होंने इस महान आत्मा से आकर्षित महसूस किया और कुछ खाने की चीजें अपनी आसन के पास रख दीं, यह सोचकर कि वह उन्हें स्वीकार कर सकते हैं। लेकिन योगेश्वर, दूसरे गुरु का उनसे कोई लगाव नहीं था। इस प्रकार अनेक ऋतुएँ आईं, अपना प्रभाव दिखाया और चली गईं। वह मुनि 'अगस्त्य' के महान शिष्य सुतीक्षान की तरह अपने ध्यान में लीन रहे, जिसका वर्णन हम रामायण में पढ़ते हैं।

बारिश का मौसम था। भक्तों ने उनसे कई बार अनुरोध किया कि वे उस स्थान को छोड़ कर अपने निवास स्थान पर चले जाएं। लेकिन उन्होंने उन पर कोई ध्यान नहीं दिया। वह अपने आंतरिक आनंद में लीन थे । उस स्थान पर कोई आश्रय नहीं था, जहां वे ध्यान के लिए बैठे थे। एक दिन, जब उन्होंने आध्यात्मिक प्रवचन दिया था और ध्यान के लिए बैठने वाले थे, कुछ भक्तों ने उनसे लगातार अनुरोध किया, ''हे महान गुरु! कृपया इस स्थान को छोड़ कर हमारे घर आ जाएं।" लेकिन उन्होंने फिर से उनके अनुरोध पर ध्यान नहीं दिया। वह अपने उदार गुरु के निर्देशों और इच्छाओं के अनुसार अपने जीवन को ढालने में व्यस्त थे। तब कुछ भक्तों ने संयुक्त रूप से श्री परमहंस को एक अपील भेजी। दयाल जी ने यह उल्लेख करते हुए कहा कि दूसरे गुरु अपने आनंद में लीन होकर बिना किसी आश्रय के खुले स्थान पर बैठे हैं, इसलिए कृपया उन्हें उस स्थान को छोड़ने की अनुमति दी जाए ताकि उनके लिए किसी प्रकार का आश्रय प्रदान किया जा सके। शारीरिक रूप से असहज महसूस करना उस समय श्री परमहंस दयाल जी जिला कोहाट के ताल में व्यस्त थे

श्री परमहंस दयाल जी आध्यात्मिक प्रवचन दे रहे थे । जब उन्होंने उस पत्र को पढ़ा, तो उनकी आंखों से आंसू बह निकले, लेकिन भीतर ही भीतर उन्हें बहुत खुशी हुई। वहीं, मौजूद होकर की इस हालत पर ध्यान दिया। श्री परमहंस दयाल जी ने कहा, 'स्वामी स्वरूप आनंद जी सिंह के समान वीर हैं। वह निर्देशों का पालन करने के लिए दृढ़ हैं। वह ऐसा नहीं है, जो अपने सुख-सुविधाओं के हित में गुरु के निर्देश की उपेक्षा करेगा। वह एक शक्तिशाली शेर की तरह काम करेगा। इसलिए वह जो चाहें करें।" फिर उन्होंने भगत कांशी राम (बाद में महात्मा परम शांत आनंद जी) को पत्र का उत्तर भेजने के लिए कहा कि स्वामी स्वरूप आनंद जी को परेशान नहीं किया जाना चाहिए और उन्हें वहीं रहने दिया जाना चाहिए। हालाँकि, भक्त उनके ऊपर एक उपयुक्त शेड का निर्माण कर सकते हैं।

इसके बाद श्री परमहंस दयाल जी टाल से तेरी गए, वहाँ उन्होंने दीवान भगवान दास जी को बुलाया और आगरा से प्राप्त पत्र और दूसरे गुरु के गहरे स्नेह का उल्लेख करते हुए उन्होंने कहा, "हालाँकि मैंने भगत कांशी के माध्यम से एक उत्तर भेजा है राम जी, लेकिन श्री स्वामी स्वरूप आनंद जी एक ऐसी स्थिति में पहुंच गए हैं, जहां किसी भी शरीर को उनकी सुरक्षा और आराम के बारे में चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है। फिर भी आप लोगों को उस स्थान पर एक कमरा या शेड बनाने की व्यवस्था करनी चाहिए, जहां वह बैठे है।" अनुमति मिलने पर वहां एक कमरे के निर्माण की व्यवस्था की गई। श्री परमहंस दयाल जी एन.डब्ल्यू.एफ.पी. में कई स्थानों का भ्रमण कर अक्टूबर 1915 में आगरा पहुंचे और वहां आध्यात्मिक प्रवचन देने लगे।

जब, उन्हें (श्री सद्गुरु देव महाराज जी, द्वितीय गुरु) को आगरा में प्रथम गुरु के आगमन का पता चला, तो वे उनके 'दर्शन' के लिए गए। जब वे (द्वितीय गुरु) उस स्थान पर पहुँचे, जहाँ पहले गुरु ठहरे हुए थे, तो उन्होंने पाया कि वे एक आध्यात्मिक प्रवचन देने में व्यस्त थे, जो कि भक्त ध्यान से सुन रहे थे। दूसरे गुरु को आते देख

कुछ ही दूरी पर, प्रथम पातशाही ने दर्शकों को दूसरे गुरू के लिए रास्ता बनाने का संकेत देते हुए कहा, "रस्ता छोड़ दो भैया! परमहंस जी आ रहे है ।" (रास्ता बनाओ प्यारे! परमहंस जी आ रहे हैं)। सारी मण्डली एक ओर चली गई और इधर-उधर देखने लगी, लेकिन समझ में नहीं आया कि प्रथम गुरु श्री परमहंस दयाल जी ऐसा क्यों कह रहे हैं। आम आदमी महान आत्माओं के रहस्यों को कैसे समझ सकता है?

जब दूसरे गुरु, पहले गुरु के सामने साष्टांग प्रणाम करके, उनके पास पहुंचे, तो श्री परमहंस दयाल जी ने उनसे बहुत प्यार से पूछा, "तो, आप आ गए हैं।" दूसरे गुरु ने उत्तर दिया, "स्वामी! आपके "दर्शन" की इच्छा ने मुझे बेचैन कर दिया था। इसलिए, मैं उत्सुकता से आया हूं।" पहले गुरु ने देखा, आपने अच्छा किया है, अन्यथा मुझे आपके ध्यान की जगह पर आपके पास आना होता ।' श्री परमहंस दयाल जी के आगरा प्रवास के दौरान, लाला हजारी लाल और जयपुर से कई अन्य भक्त उनके दर्शन के लिए आए और उनसे जयपुर चलने का अनुरोध किया। वे कुछ दिनों के लिए आगरा में रहे और फिर श्री परमहंस दयाल जी को जयपुर ले गए। 8 जून, 1916 ई. को श्री परमहंस दयाल जी ने हमेशा की तरह जयपुर में आध्यात्मिक प्रवचन देना शुरू किया।

महान आत्माओं के प्रत्येक कार्य के पीछे कोई न कोई रहस्य छिपा होता है। वे समय-समय पर अपने शिष्यों की परीक्षा लेते थे। उनके सदृश हमेशा भक्तों के लिए एक आदर्श स्थापित करना है। अत्यंत आंतरिक कृपा से वे शिष्यों को परिपूर्ण बनाते हैं। वे जैसा कहा गया है वैसा ही कार्य करते हैं:

(श्री कबीर)

गुरु कुम्हार के समान और शिष्य कच्चे मिट्टी के घड़े के समान होता है। जिस प्रकार कुम्हार बार-बार घड़े को ढालकर उसके दोषों को दूर करता है। वह भीतर से सहारा देता है और सामने से बाहर प्रहार करता है, उसी तरह गुरु भी शिष्य को ढालता है।

स्वामी स्वरूप आनंद जी के हृदय में एक बार फिर गुरु दर्शन की तीव्र इच्छा उठी। उस समय श्री परमहंस दयाल जी महाराज कुछ दिनों से जयपुर में थे। इसलिए द्वितीय गुरु अपनी प्रेरक इच्छा को पूरा करने के लिए जयपुर पहुंचे। यह एक अवर्णनीय दृश्य था। एक ओर श्री परमहंस दयाल जी उन्हें तुरन्त वापस जाने का आदेश दे रहे थे तो दूसरी ओर उनकी (प्रथम स्वामी की) आँखों से आँसू छलक रहे थे। लेकिन उन्होंने (प्रथम गुरु) ने किसी से कुछ नहीं कहा और अपनी भावनाओं को दबा दिया। श्री परमहंस दयाल जी जिस स्थान पर निवास कर रहे थे, उस स्थान से निकलने के बाद स्वामी स्वरूप आनंद जी शायद ही कुछ आगे बढ़े थे, तभी एक भक्त पंडित जगन नाथ, जो उनके घर से प्रथम गुरु के दर्शन करने आ रहे थे, उनसे मिले। पंडित जी दूसरे गुरू को अपने घर ले गए और उनके नहाने और खाने की व्यवस्था की फिर अपने बेटे को रेल का किराया देकर दूसरे गुरु के साथ रेलवे स्टेशन चलने को कहा। उसने अपने बेटे को टिकट खरीदने और ट्रेन में उसके लिए एक आरामदायक सीट की व्यवस्था करने का निर्देश दिया था। इस कार्य से मुक्त होने के बाद जब पंडित जी उस स्थान पर पहुँचे, जहाँ श्री परमहंस दयाल जी ठहरे हुए थे, तो उन्होंने उन्हें अपने दूसरे गुरु से मिलने और उनके लिए की गई व्यवस्था के बारे में बताया। यह सुनकर, श्री परमहंस दयाल जी के गालों पर फिर से आंसू आ गए, और उन्होंने कहा, "पंडित जी! आपने उनके लिए भोजन की व्यवस्था में अच्छा किया है, यहाँ हर शरीर लापरवाह था, यहाँ तक कि किसी ने उन्हें पानी भी नहीं दिया। मैंने भी वैसे ही चाहा था यह एक राज़ था

इसके पीछे, जो किसी को पता नहीं चला। मैंने उसे एक बार (एक परीक्षण के माध्यम से) वापस जाने के लिए कहा था। वह शुरू से ही मेरी आज्ञाओं का पालन करने में अद्वितीय है। इसलिए, वह बिना कुछ कहे, तुरंत वापस चला गया। आपने उसके लिए जो कुछ किया है, उससे मैं बहुत प्रसन्न हूँ।" यह कहकर वह हमेशा की तरह समाधि में चले गये ।

दूसरे गुरु, आगरा लौटने पर, अपनी पूर्व निवास पर फिर से साधना और ध्यान शुरू कर दिया। लोग उन्हें श्रद्धा से 'हरि हर बाबा' कहकर संबोधित करते थे। वे शायद ही समझते थे कि न केवल नाम में, बल्कि कर्म में भी, वे हरि हर'-दुखियों के मुक्तिदाता थे। कहा जाता है कि उस स्थान से और जिस वृक्ष के नीचे वे ध्यान कर रहे थे, वहां से हरि हर की मधुर ध्वनि गूंज उठी।

कठोर साधना और अपने गुरु के प्रति अडिग आज्ञाकारिता के परिणामस्वरूप उनका चेहरा सूर्य की तरह चमकने लगा। यद्यपि वे बचपन से ही भावुक रूप से साधु थे, फिर भी 1904 ई. में गुरु द्वारा दीक्षा दिए जाने के बाद भी, उन्होंने 1907 ई. गुरु के निर्देश पर उन्होंने 1907 से 1917 ई. तक लगातार दस वर्षों तक आगरा में तपस्या की और इस प्रकार अपने लक्ष्य को प्राप्त किया।

जनता के आध्यात्मिक उत्थान के महान मिशन के पूरा होने का समय, जिसके लिए साधना का सहारा लिया गया था, निकट आ गया था। श्री परमहंस दयाल जी ने द्वितीय गुरु को हर प्रकार से सिद्ध मानकर 1917 ई. में एक भक्त को तेरी लाने के लिए आगरा भेजा। दस वर्षों की कठोर साधनाओं ने यद्यपि उनके भौतिक शरीर को कमजोर कर दिया था, फिर भी वहाँ की चमक ऐसी थी कि कोई भी उनके उज्ज्वल चेहरे को नहीं देख सकता था। श्री परमहंस दयाल जी कठोर परिश्रम से बहुत प्रसन्न हुए

आध्यात्मिक रूप से वे गुजरे थे, जिसके माध्यम से पूरे देश में अमर प्रकाश का प्रसार, लोगों को मोह की नींद से जगाना और अज्ञानी लोगों को सही रास्ते पर लाना, एक कार्य जो उन्हें अभी लेना था, बन गया था। उसके लिए श्री परमहंस दयाल जी ने उन्हें कुछ समय के लिए तेरी में रखा ताकि वे कुछ भक्तों की मदद से अपने स्वास्थ्य में सुधार कर सकें। और उसे बाद में आध्यात्मिक प्रवचन देने के लिए भी कहा। जब भी श्री परमहंस दयाल जी के हर्षन के लिए भक्तों का समूह बाहर से आता था, तो वे दूसरे गुरु को उन्हें आध्यात्मिक उपदेश देने का निर्देश देते थे, जिससे सभी भक्तों को अपार आनंद मिलता था और वे स्वयं लाभान्वित होते थे। उन्होंने जोर-जोर से उनका गुणगान किया। कई भक्तों ने उनसे अपने घरों में आने का अनुरोध किया और बाहर से कई भक्तों ने श्री परमहंस दयाल जी से उन्हें अपने स्थान पर भेजने की प्रार्थना की। भक्तों की ऐसी आस्था और श्रद्धा को देखकर दूसरे गुरु के लिए श्री परमहंस दयाल जी ने उन्हें आध्यात्मिक उपदेश देने और एन.डब्ल्यू.एफ.पी. और आसपास के क्षेत्रों में आध्यात्मिक रूप से जनता का उत्थान करने के लिए प्रेरित किया। इन आदेशों का पालन करते हुए, उन्होंने सोती हुई मानवता को जगाने के लिए कार्य किया और एन.डब्ल्यू.एफ.पी.के वे जिस भी गाँव या कस्बे में जाते, लोग उनकी आध्यात्मिक कृपा के कारण उनकी ओर आकर्षित होते। भक्तों की भीड़ उमड़ पड़ी। सांसारिक और योग्य आत्माओं ने उनसे दीक्षा ली और इस तरह उनकी संगत की गंगा में स्नान किया। जब भी दूसरे गुरु श्री परमहंस दयाल जी के दर्शन के लिए तेरी यात्रा पर गए, तो वे अपने साथ सबसे वफादार भक्तों को ले गए, जो पहले गुरु के दर्शन के लिए उत्सुक थे। जब उनके भक्तों की संख्या बढ़ती गई और कई कस्बों और गांवों में वे पूजनीय होने लगे और तेरी के भक्त भी उनके चारों ओर झुंड करने लगे;

इस मार्ग में सदा सत्यता, त्याग, सेवा और गुरु के प्रति प्रेम की आवश्यकता है। इसी प्रकार श्री परमहंस दयाल जी के दूसरे गुरु के प्रति अत्यधिक स्नेह और ध्यान के कारण, कुछ भक्त उनसे ईर्ष्या करने लगे थे। जिनमें से एक ने श्री परमहंस दयाल जी की उपस्थिति में भी उनसे ईर्ष्या से बात की। हालाँकि श्री परमहंस दयाल जी को यह पसंद नहीं था, फिर भी अपने संत स्वभाव के कारण किसी से कुछ नहीं कहा। परम संत श्री कबीर साहब ने कहा है:

यदि कोई दिन-रात ईर्ष्या की आग में जलता है और गुरु से विचार चाहता है, तो मृत्यु के देवता उसे अपने निवास पर आमंत्रित करते हैं।

इस प्रकार वह भक्त दिन-रात ईर्ष्या की आग में जलता रहा। दूसरी ओर, श्री परमहंस दयाल जी अपने महान शिष्य (द्वितीय गुरु) के प्रति और अधिक स्नेही हो गए। कुछ समय बाद जब प्रथम गुरु ने दूसरे गुरु को आध्यात्मिक प्रवचन देने की अनुमति दी, तो वह भक्त प्रवचनों की आलोचना करने लगा। दूसरे गुरु ने प्रवचनों के बीच और बाद में उन्हें चेतावनी दी कि उनकी आलोचना का परिणाम अच्छा नहीं होगा, लेकिन उन्होंने कोई ध्यान नहीं दिया।

सांप को दूध पिलाने से उसका जहर ही बढ़ जाता है।

उक्त कहावत के अनुसार वह भक्त भी अपने ढंग से व्यवहार करने लगा। एक दिन भगत राम चंद (बाद में महात्मा निज मुक्त आनंद जी) ने दूसरे गुरु से अनुरोध किया कि वे उस भक्त से कुछ न कहें, ऐसा न हो कि श्री परमहंस दयाल जी उनसे नाराज हो जाएं। दूसरे गुरु ने उत्तर दिया, "मेरे प्रिय! यदि कोई अन्याय करता है, तो उसे कुछ कहना होगा। मुझे संतोष है कि मैं श्री परमहंस दयाल जी की गरिमा के विरुद्ध कुछ नहीं कर रहा हूं।" इस पर भगत जी ने फिर कहा, "फिर आप जैसा उचित समझें, वैसा ही कर सकते हैं।" ऐसा कहकर दूसरे गुरु ने कोई घमंड नहीं दिखाया। उन्होंने मुनि सुतीक्षान के रूप में अपना कार्य किया था, जो श्री राम चंद्र महाराज जी को प्रस्तुत किया था:

(श्री रामायण)

मुनि सुतीक्षान ने प्रार्थना की: 'हे भगवान! मैं इस तरह के गर्व से कभी भी वंचित नहीं रह सकता (यदि इसे गर्व का नाम दिया जा सकता है) कि भगवान मेरे जीवन के स्वामी हैं, और मैं उनका विनम्र सेवक हूं।'

यहाँ उन्होंने स्पष्ट प्रमाण दिया कि श्री परमहंस दयाल जी उनके साथ थे। भगत राम चंद जी (महात्मा निज मुक्ता आनंद जी) ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है: दूसरे गुरु एक सुबह कहीं जा रहे थे। रास्ते में उसकी भेंट उसी भक्त से हुई, जो उसकी निन्दा करता था। तब उसने दूसरे गुरु को कुछ परेशान कर दिया, जिस पर दूसरे गुरु ने न केवल उसे चेतावनी दी बल्कि उसे कड़ी फटकार भी लगाई। उस भगत ने इसकी शिकायत श्री परमहंस दयाल जी से की। उस समय श्री परमहंस दयाल जी 'पलंग' पर विश्राम कर रहे थे और भगत राम चंद जी उनके चरण कमलों की मालिश कर रहे थे।

जैसे ही भक्त ने शिकायत की, भगत राम चंद ने सोचा कि श्री परमहंस दयाल जी निश्चित रूप से दूसरे गुरु से नाराज होंगे। लेकिन जो हुआ, वह इसके ठीक उलट था। शिकायत सुनकर श्री परमहंस दयाल जी पांच मिनट तक चुप रहे। तब उन्होंने कहा कि स्वरूप आनंद जी ने भगवान कृष्ण के रूप में निर्भीक अवस्था को प्राप्त कर लिया है, और कोई भी उन्हें कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकता है। जिसने उसका विरोध किया, उसे नुकसान होगा। यह सुनकर, भक्त ने क्षमा याचना की और अब से दूसरे गुरु के आध्यात्मिक प्रवचनों को पूरी श्रद्धा और भक्ति के साथ सुनना शुरू कर दिया।

दूसरे गुरु, गुरु द्वारा दिए गए निर्देशों के अनुसार, एन.डब्ल्यू.एफ.पी. के हर कोने में आध्यात्मिक ज्ञान के संदेश को ले जाने के अपने मिशन में व्यस्त रहे । उन दिनों दूसरे गुरु भी सत्संग के लिए कई बार आगरा जाते थे और कुछ समय बाद एन.डब्ल्यू.एफ.पी. लौटते थे। इसी कारण श्री परमहंस दयाल जी ने कहा था कि जिस उद्देश्य से वे संसार में आए हैं, वह पूरा हो गया है।